 
|
サッカーの情念 サポーターとフーリガン 社会評論社 パトリック・ミニョン スタジアムの、あの「感動の共同体」の正体は何か？ さて、ここにきて、サポーターの活動形態はいよいよ暴力的になってゆく、 しかもその活動が他のサポーターとの計画された抗争を求めるあまり、 ゲームの行方とはまつたくかけ離れているとい、つ意味で、 サポーター活動はますます合理的になつてゆく。 伝統的な暴力は社会的な標識の安定性を前提としてきた 。 しかし、労働者階級のプルジョワ化、周縁化あるいは消滅による 労働者階級の脱構造化という文脈は、否応なく若者たちをあらゆる機会を 捉えて自らの存在を主張させ、なんとしてもその姿を社会に目に見える形で 示そうとする（可視化）戦略へと押しやった。 フーリガンはサッカーの進化が生んだモチーフと空間をその手に捉えたのだ。 それゆえ、フーリガニズム（フーリガン稼業）は、もはやスポーツの 勝敗が賭けるものとは一致しなくなったものを巡るサポーター間の敵対関係の 自律化にほかならない。 この自律化を理解するためには、サッカーにおける 「エンド」から解きはじめねばならない。 エンド文化はその源を１９６０年代中頃のリヴァプールに発している。 コップという語は、ＦＣリヴァプールのスタジアムのエンドの１つの名からきている。 実際はボーア戦争におけるスパイオン・コップの戦いから取られているこのコップに、 もっとも若く、金がなく惨めで、もっとも熱狂的なサボーターたちが集まっていた。 あの淫らで人を侮辱する歌をスタジアムのレパートリーに加えたのも、 ビートルズのご当地におけるライバル・グループ、 ジュリー・アンド・ザ・ペースメーカーズが手直しした伝統的な曲で、 クラブの愛唱歌「ユール・ネバー・ウォーク・アロン」のようにポップミュージックを 援用したのも、この若いサポーターたちである。 （本文「フーリガンのキャリア、スタイル、戦略」より） 目次 第一部 サッカーの情念 第一章 感動と認識 第二章 サッカー社会におけるサッカー 第三章 サッカー文化と経済的変質 第二部 イギリスモデル 第一章 イギリスにおけるサッカー問題 第二章 フーリガニズムとサッカーの近代化 第三章 フーリガニズム―社会問題と道徳的パニック 第四章 サッカーの近代化―市場とスタイル 第三部 フランスのサッカー文化 第一章 サッカーの情念の間歇性 第二章 もうひとつのサポーター活動へ 第三章 サッカーの新たな意味―パリの場合 終章 ワールドカップ・フランス９８ そして、その後 ２６００円（税別） |
| ベッカム ＢＥＣＫＨＡＭ すべては美しく勝つために |
デイヴッド・ベッカム | ＰＨＰ研究所 | ２０００ |
| デイビッド・ベッカム マイ・ストーリー ＤＡＶＩＤ Ｂｅｃｋｈａｍ ｍｙ ｓｔｏｒｙ |
ＷＯＲＬＤ ＳＯＣＣＥＲ ＤＩＧＥＳＴ |
日本スポーツ企画 出版社 |
１５００ |
| 立体とパスの精度 |
村上龍×中田英寿 | 集英社 | １６００ |
| 魂 ＨＥＡＲＴ |
ラモス瑠偉 | 朝日新聞社 | １０００ |
| サッカー監督という仕事 |
湯浅健二 | 新潮社 | １４００ |
| サッカーの情念 サポーターとフーリガン |
パトリック・ミニョン | 社会評論社 | ２６００ |
| 熱病フットボール | 金子達仁 | 文藝春秋 | １１４３ |
| Ｐａｓｓｉｏｎ 情熱 |
フィリップ・トルシエ | ＮＨＫ出版 | １４００ |
| ＮＡＫＡＴＡ 中田英寿イタリア戦記 |
ステーファノ・ボルドリーニ | 朝日新聞社 | １６００ |
| ｎａｋａｔａ、ｎｅｔ ２０００ | 中田英寿 | 新潮社 | １３００ |
スピードをモットーに配送させて頂きます。
配送システムのご案内 |
 |
